Sista söndagen på kyrkoåret kallar vi domsöndagen, i år 2009 infaller den 22 november. En av evangelietexterna är hämtad ur Matteus evangelium 25:31-46Människosonens dom
När Människosonen kommer i sin härlighet tillsammans med alla sina änglar, då skall han sätta sig på härlighetens tron.
Och alla folk skall samlas inför honom, och han skall skilja människorna som herden skiljer fåren från getterna.
Han skall ställa fåren till höger om sig och getterna till vänster.
Sedan skall kungen säga till dem som står till höger: Kom, ni som har fått min faders välsignelse, och överta det rike som har väntat er sedan världens skapelse.
Jag var hungrig och ni gav mig att äta, jag var törstig och ni gav mig att dricka, jag var hemlös och ni tog hand om mig, jag var naken och ni gav mig kläder, jag var sjuk och ni såg till mig, jag satt i fängelse och ni besökte mig.?
Då kommer de rättfärdiga att fråga: Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig mat, eller törstig och gav dig att dricka?
När såg vi dig hemlös och tog hand om dig eller naken och gav dig kläder?
Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och besökte dig??
Kungen skall svara dem: Sannerligen, vad ni har gjort för någon av dessa minsta som är mina bröder, det har ni gjort för mig.?
Sedan skall han säga till dem som står till vänster? Gå bort från mig, ni förbannade, till den eviga eld som väntar djävulen och hans änglar.
Jag var hungrig och ni gav mig inget att äta, jag var törstig och ni gav mig inget att dricka, jag var hemlös och ni tog inte hand om mig, jag var naken och ni gav mig inga kläder, sjuk och i fängelse och ni besökte mig inte?
Då kommer också de att fråga: Herre, när skulle vi ha sett dig hungrig eller törstig eller hemlös eller naken eller sjuk eller i fängelse och lämnat dig utan hjälp??
Då skall han svara dem: Sannerligen, vad ni inte har gjort för någon av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig.
Dessa skall gå bort till evigt straff men de rättfärdiga till evigt liv." Ur Matteus evangelium kapitel 25 vers 31- 46
Ifrån denna text i Matteusevangeliet som namnet ”Dessa mina minsta bröder” kommer. Det är en allmänmänsklig plikt att med empati hjälpa den som är svag och skyddslösa. Jesus betonar i denna text att det är den kristna kyrkans plikt.
Historien har visat att många kristna har ignorerat detta påbud. Judeförföljelser, slavägande och apartheid är exempel på detta. Hur kan människor som anses vara goda kristna bryta mot Jesu grundläggande undervisning om kärleken till sin nästa? Därtill har man också använt lösryckta bibelcitat. Trots eftervärldens hårda dom över detta sätt att tolka Skriften fortsätter man i samma stil även i vår tid. Ett exempel på detta är när ”bibeltroende” och med emfas försvarar sina trosdogmer när man skriver om Israels ockupation av Gaza och Västbanken.Kristen Sionism
Solidariteten med medmänniskorna är för de flesta människor något självklart. Speciellt när förtryckta kristna vädjar till sina kristna systrar och bröder runt om i världen brukar det vara en självklarhet att man ställer upp för att hjälpa dem. När de kristna i Palestina har vädjat till världens kristna i en allt mer hopplös situation har inte solidariteten varit lika självklar.
Här ett av otaliga exempel: Hoppkampanjen 2004 var ett svar till tretton lokala kristna kyrkor i Palestina/Israel som hade vädjat till Kyrkornas världsråd om ett internationellt kyrkligt engagemang för fred och frihet i Mellanöstern.Strax efteråt tog Sten-Gunnar Hedin Föreståndare i Filadelfia i Stockholm, Stefan Swärd ordförande i Evangeliska Frikyrkan och Rolf Roos kommendör för Frälsningsarmén i Sverige avstånd från att delta i Hopp-kampanjen, Frikyrkor avvisar bojkott mot Israel
Inte med ett ord nämner de vem som vädjat om vårt stöd: de kristna palestinierna.
En svensk kristen som jobbat nere i Jerusalem i flera år kommentar till deras artikel: ” Vilken påfallande okunnighet om förhållandena de har!”. Dessa tre pastorers nej till att stödja hoppkampanjen är inte en enskild företeelse utan måste ses i ett större sammanhang: Kristna sionister på offensiven
Kristen extremism
Christian Zionists believe that in order to fulfill Biblical prophecy, Israel must conquer most of the Middle East.
Citat" En av dessa eskatologiska irrläror är darbyismen. Plymouthbrodern John Nelson Darby var denna läras främste talesman. Läran är i korthet följande: Kristus skall vid två tillfällen återkomma till jorden. Tidsperioden däremellan – futtiga sju år – kallar man vedermödan. Vidare påstår man att ett tiostatsförbund – som skall ledas av en person (=antikrist) – kommer att bildas. slu tcitat se hela artikeln Ökenkällan- Om Darbyismen
Därför behövs denna blogg: för att berätta om palestiniernas och speciellt de kristna palestiniernas situation som av många västerländska kristna är bortglömda.
Bild: Den yttersta domen, Takmålning av konterfejare Edvard Orm i Hakarps kyrka Växjö stift.
Läs även andra bloggares åsikter om israel
israel och palestina
palestina
kristendomen
kristen sionism
Domsöndag
Stefan Swärd nominerad
SvD
Dagen "På hans sida"
