19 april 2015

Barnarbete


Apr 13, 2015 Palestinian children are paid low wages and subjected to dangerous conditions in violation of international labour laws working on Israeli settlements that are also considered a violation of international law.  Av Human Rights Watch

Läs även " Israeliska arbetsrätt förbjuder ungdomar att ära tunga bördor, arbeta i höga temperaturer, och arbetar med farliga bekämpningsmedel, men Israel har inte tillämpat dessa lagar för att skydda palestinska barn som arbetar i sina bosättningar. Israeliska myndigheter sällan inspektera arbetsvillkor för palestinier på israeliska bosättnings bosättningar . Den israeliska försvars, Ekonomi, och Labor ministerier säger att de studerar hur man ansöker mer arbetsskydd för palestinier som arbetar i bosättningar, men att ingen myndighet under tiden har ett tydligt mandat att genomdriva regler."  Ur Palestinian Child Labor in Israeli Agricultural Settlements 

Läs även  "FN uppskattar att 24 procent av alla palestinska arbetare på Västbankens område C, inklusive Jordandalen, arbetar i bosättningar. Cirka 15 procent av de palestinska arbetare i bosättningarna är barn, och upp till hälften av dem är 16 år eller yngre, enligt rapporten, att basera sin statistik på intervjuer med fackföreningsmedlemmar och advokater arbetstagares rättigheter " Ur Al Jazeera News


Varför arbetar palestinska barn i bosättningar ? ” Även om en palestinsk familj har en brunn nära sin mark, pumpar bosättarna bort allt vatten till sina odlingar. Palestinierna får köra lång väg och köpa sitt vatten dyrt från tankar, som har ställts upp. För att kunna överleva, arbetar de åt bosättarna. Lönen är dålig enligt Fadi. Från att 98% av palestinierna arbetade i jordbruket, på sin egen mark, är det nu bara 2% som gör det. ” Ur Möten i Jordandalen

För solidariet med de palestinska barnen: " Det är därför det är viktigt att Svenska kyrkan vill att vi som konsumenter tryggt ska kunna köpa varor som är från Israel, utan att riskera köpa varor som kommer från ockuperad mark."  Ur  Agera mot ockupationen

Läs även andra bloggares åsikter om

12 april 2015

Cremisan- seger



 Apr 13, 2015 The Church of the Holy Land is satisfied after the Israeli Supreme Court ruling that stopped the construction of the Israeli separation wall in the Cremisan Valley.

Jag säger äntligen " De kristna i Beit Jala ( en stad i Betlehems ”län” ) ber tillsammans mot konfiskeringen av deras mark, genom vilken muren är planerad att byggas. Varje fredag​​ firar man en mässa bland olivträden, och ber till Gud sin önskan om rättvisa. " ur  Kristna i Beit Jala

Läs även andra bloggares åsikter om

29 mars 2015

We are Christian Palestine!


En hyllning till min kristna palestinierbröder och systrar
 
Published on Aug 31, 2014 Palestinian ‎Christians make over 35% of the Palestinian people world wide.
 
Benjamin L. Corey är teolog ” När Teologi är så Pro-Israelisk att det blir anti-kristen”

Kristna älskar att prata om förföljelse, men det finns en grupp av förföljda kristna att som evangelikaler inte vill att du ska veta av. De förföljda kristna i Palestina. Dispensationalistiska teologi som leder till att den vandrar och blint i den pro-israeliska positionen ( är varför den är obiblisk) har tyvärr lett de flesta av evangelikaler att blir så pro-Israel att det har blivit anti-kristna . Medan de idag firar omval av en krigshök som inte har något intresse av fred, rättvisa eller lag, sörjer vi det som utan tvekan innebär att den pågående förföljelsen av kristna i händerna på Israels apartheid nu kommer fortsätta på obestämd tid.

När vi säger "Israel" eller "palestinsk" man tänker ofta på judisk - muslim. Men palestinierna inkluderar både kristna och muslimer, men de kristna är en minoritet. Liksom de som lidit under apartheid i Sydafrika, lider båda kristna och muslimer i Palestina under israelisk apartheid som skalar av dem deras mänskliga rättigheter, deras värdighet, deras rörelsefrihet, sina hem, och ibland deras liv.


Läs även andra bloggares åsikter om

22 mars 2015

Israeliska valet



11 mars 2015 Israeliska araber: En utmaning i de Israeliska valen Den katolska kyrkan har uppmanat kristna israeliska medborgare att rösta: ett samtal som skulle välkomnas, särskilt i ljuset av den Förenade arablistan som bildades i februari med målet att ge en röst till de arabiska israel presentera här i Israel.
Kommittén vände sig särskilt till de israeliska arabiska kristna samfund som representerar cirka 9 procent av arabiska israeler, 20,7 procent av den israeliska befolkningen. Fr. Emilie Shoufani, den Melkite pastor från Nasaret, begär att dessa församlingar blir mer kända och att det får erkännande i Israel. Ur texten till filmen
  
Hur gick det ? Den gemensamma arablistan vann 13 platser i Knesset (440.000 röster), vilket gör den till det tredje största partiet i Knesset. Denna framgång skickade ett tydligt budskap om att den palestinska minoriteten i Israel är berett att avstå sina många olikheter för att bilda en enad front.

" Något har förändrats i Israel för sina palestinska medborgare. Data avslöjar: valdeltagandet ökade med tio procent från förra valet och för den gemensamma arablistan, i deras hemma distrikt var det nästan en 80-procentig ökning. Ett medborgerligt engagemang är vad som skedde, men det var inte bara tur. Den gemensamma listan är full av nya ansikten med sju förstagångs Knesset medlemmar och två kvinnor, fem kommunister, två nationella demokrater, två islamister, en kristen och en israelisk-jude. " Ur Mondoweiss


Läs även andra bloggares åsikter om  

7 mars 2015

Tro och minnen i Taybeh


Detta är byn Taybeh, som ligger på Västbanken, 30 km från Jerusalem. En by med cirka 1.300 invånare som har skillnaden av att vara den enda byn med enbart kristen befolkning i Palestina. Även känd som antikens Efraim, mycket som avses i den Heliga Skrift, är det på samma ställe som nämns i Johannes evangelium som den plats där Jesus tog sin tillflykt dit efter det att rådet beslutat att arrestera honom och döda honom.

 Idag är vi inbjudna att komma in här i byn och för att lära sig lite om de kristnas närvaro här. Det har finns synliga tecken på denna närvaro, sen e första århundradena. Fr. Aziz Halaweh, stadens latinska pastor, kommer att leda oss i denna pilgrimsfärd. Först kommer vi att gå till ruinerna av den antika femte århundradet bysantinsk kyrka, kyrkan St George eller St Elias, som det kallas, hittade efter utgrävning som ägde rum från 2000 och 2009 av franska arkeologer. Ur texten till filmen


Published on May 13, 2014 Closed Captions available in English & Spanish. Father Aziz Halaweh welcomes Pope Francis from the biblical village of Taybeh, Palestine and calls on the Pope to condemn the Israeli occupation. He describes the reality of his congregation under Israeli occupation.

Själv har jag besökt Taybeh 2008 och 2012 
Taybeh är värt ett besök  "De driver skola dit även barn från närliggande muslimska byar kommer. I byn finns även Palestinas enda bryggeri ( brygga öl i ett muslimskt land ! ) ett fint exempel hur kristna och muslimer kan leva fredligt sida vid sida. ( Jag frågade senare vår kristne guide: Äter ni fläskkött?  – Javisst svarade han ) " ur Se Taybeh-4


Läs även andra bloggares åsikter om

27 februari 2015

Livet i Jerusalem



Det som kallas Jerusalems gamla stad är ett rektangulärt format område, omgiven av en stadsmur, byggd 1538 av den ottomanska sultanen Suleiman. Åtta portar ger tillträde till Gamla stan, vilket är det historiska centrum av Jerusalem hem för de viktigaste heliga platser. Den arabiska marknaden, med dess färger och dess egenheter, lockar pilgrimer och turister, vilket gör det en ännu mer populär plats.

Dock har den gamla delen av staden en sida som är okänt för många: i sina dolda gränder lever invånarna i Gamla Stan. De har sina egna seder, skolor, affärer med sina egna typiska livsmedel. Detta är fallet i denna pittoreska restaurang, där du kan hitta den traditionella falafel, en mycket populär och prisvärd maträtt som har en distinkt östra smak.

En av egenskaperna hos de så kallade "öar" av den antika staden är deras tro identiteter. Korsen på dörrar visar tydligt att vi är i den kristna delen av staden. Överallt kan man se tecken på denna närvaro: på gatorna, i hemmen, på väggarna. Men det dagliga livet pågår som den gör i varje kvarter: barn som leker, som löper från plats till plats, människor träffas och som hälsar på varandra, eftersom detta område är litet som är den procentuella andelen kristna i det heliga landet.


Husen som är ihopbyggda är små. Familjen Nowisser hälsar oss varmt välkomnen till deras hem. Familjen består av åtta personer , som bor i en lägenhet lite mer än 80 kvadratmeter, berättar om vardagen innanför väggarna i Jerusalem. Ur texten till Filmen


Claudia Koll på pilgrimsfärd för att hjälpa Guds Land Lite mer än ett år sedan, hon har valt att stödja “Stones of Memory”-projektet. Idag är hon tillbaka i Jerusalem för att se arbetet av the Custody of the Holy Land med egna ögon. Claudia Koll, en talesman för Pro Terra Sancta Association är på en pilgrimsfärd igen i de heliga platserna och att upptäcka om de levande stenar som lever i detta land.

I den heliga staden, är 50 anställda som arbetar varje dag för att renovera husen i som är i the Custody of the Holy Land omvårdnad. När de är färdiga, kommer de att ges till de fattigaste familjerna som har valt att bo här, och klamrar sig fast deras religiösa och kulturella rötter, förenande till det land där kristendomen föddes och där idag kan de möjligen försvinna.  Ur texten till Filmen

Läs tidigare ”Om de tusentals pilgrimer som varje år besöker Jerusalem bara en gång hade lyft sina huvuden hade de fått se ett helt annat lidande. Ett lidande som också är outsägligt - och som existerar bara några få meter från Via Dolorosa. Det vill säga om man tittar uppåt - längs de många husväggar och tak där israeliska flaggor vajar. Där finns ett stort antal spridda bosättningar i strid med FN och internationell rätt, eftersom Gamla stan ingår i det ockuperade östra Jerusalem. ” ur Gamla stan hotas av boättare


Läs även andra bloggares åsikter om  

11 februari 2015

Dubbla måttstockar

 Den palestinske teologen och luthersk kyrkoherden i Betlehem Raheb Mitri besök i Sverige har uppmärksammas i kristna media. Den kristna tidningen Dagen skriver om Raheb Mitri:

”Men den andra handlar om risken att i ivern att stötta medkristna hamna i ett ensidigt ställningstagande för en av parterna i en komplicerad och svårlöst konflikt. Där befinner sig Svenska kyrkan sedan ett antal år tillbaka. Att Raheb Mitri inbjöds att hålla ett seminarium under den gångna helgens teologifestival är dock inte mycket att höja på ögonbrynen åt. På ett seminarium finns, åtminstone i teorin, möjligheten att låta åsikter brytas. Men att han förvandlades till huvudtalare genom att få predika i avslutningsgudstjänsten i Uppsala domkyrka är något annat.

Det gav Mitri chansen att utan att bli emotsagd förmedla ett i högsta grad politiskt budskap, där exempelvis den romerska ockupationen av Israel under Jesu tid parallellställdes med dagens situation." ur Dagen ”Ärlig dialog enda vägen framåt” 

I alla tider har vi hämtat inspriation från Bibelns berättelser och personer och satt in dem i nutida kontext. De amerikanska slavarna använde Bibels berättelse för sin frigörelsekamp , vem har inte hört Gospelsången "Go Down Moses" ? Där använder man Bibelns berättelse om hur Moses befriade Israels folk ur det egyptiska slaveriet som inspriration för sin egen frigörelse från sitt slaveri. Jag tycker Raheb har samma rättighet att använda Bibeln till sitt folks frigörelse.

Det är tydligt att när det gäller palestinierna tycker Dagen att  Sv Kyrkan inte skall politisk ställning .

Men i andra sammanhang efterlyser man just detta ” Moder Teresa blev en symbol för det sociala ansvaret på kristen grund. Desmond Tutu och Martin Luther King är exempel på kristna ledare som tagit politiskt ansvar. Är det dags för fler kristna ledare och politiska ledare med kristen tro att träda fram som symboler för det politiska ansvaret och med en trons strategi? ” ur Dagen ”Politiskt ansvar på kristen grund” 



Jag tycker inte Sv Kyrkan tagit en ” ensidigt ställningstagande för en av parterna i en komplicerad och svårlöst konflikt.” Den har tagit ställning för folkrätten och mot ockupationen. Läs  Agera mot ockupationen av Palestina 

 
Delar ur Raheb Mitris predikan i Uppsala:

Berättelsen om Symeon och Hanna är också min berättelse: Jag var fem år gammal när Israel
ockuperade Västbanken. Hela mitt liv har jag levt under israelisk ockupation. Det fanns en tid när jag trodde att jag med egna ögon skulle få se att det var fred, att det skulle ske under min livstid, att jag skulle få dö i förvissning om att mina döttrar skulle få ett värdigt liv. Ju äldre jag blir, desto mer tvivlar jag på det. Koloniseringen av Palestina genom de israeliska bosättarna fortsätter. Det internationella samhället fortsätter att förse Israel med hardware, medan några kyrkor förser dem med software. Spänningen i Jerusalem i dag, runt al-Aqsa-moskén, påminner starkt om spänningen runt det judiska templet på Mackabéertiden. Jerusalems befrielse är mer avlägsen än någonsin.

Fler och fler slutar hoppas på en lösning i Israel-Palestinafrågan. Det tycks vara ett hopplöst fall. Jag hade hoppats att många av vårt folk skulle hålla hoppet levande, som Symeon och Hanna. Situationen, sammanhanget i Palestina har inte förändrats mycket sedan Jesu tid: Palestina har ockuperats av den ena maktenefter den andra – assyrierna, babylonierna, perserna, grekerna, seleuciderna, romarna, araberna, korsfararna, ottomanerna, britterna och nu den israeliska ockupationen.

Ersättningsteologi är farlig. Den är farlig därför att den är exklusiv, den tolererar inte pluralism. Ersättningsteologi är farlig för den bygger på arrogans. När folk tar sig rättigheten att bestämma vem som är utvald och vem som inte är det, vem som hör till de bevarade och vem som inte gör det, vem som är kosher och vem som inte är det, vem som är ond och vem som inte är det, då handlar det om hybris, och det har ingenting med sann tro att göra. Sann tro inkluderar människor, exkluderar dem inte. Sann tro är ödmjuk och hoppas på frälsning för alla människor.

Men låt mig säga en sak till: det finns ännu en ersättningsteologi. Det finns kristna och judar som ersätter det palestinska folket med det israeliska folket. De fråntar det palestinska folket dess arvsrätt, de gör dem arvslösa. De struntar i deras rättigheter och ser bara till det israeliska folkets rättigheter och trygghet. De ser inte vårt folk, vårt folks långa historia i landet, deras rötter djupt i den jorden, utan ersätter den med en föreställning, en myt om ”ett folk utan land för ett land utan folk”. De judiska bosättarnas försök att ersätta al-Aqsa-moskén med ett nytt judiskt tempel är mera än ersättningsteologi. Det är den världsliga maktens ideologi.
Översättning: Katarina Sjöström   Hela hans predikan finns att läsa Predikan under Teologifestivalen av Mitri Raheb
 
Läs även andra bloggares åsikter om

25 januari 2015

Kyrka utan gränser


Den 18 januari, firade den katolska kyrkan Världsdagen för invandrare och flyktingar, en dag som detta år den Helige Fadern helgade till kampen mot människohandel, mot slaveriet, ber om "ett universellt nätverk av samarbete "i försvar av den mänskliga värdigheten.  I Israel har antalet invandrare och flyktingar ökat. Människorättsexperter har publicerat en del statistik om den invandrade befolkningen i Israel. Enligt publicerade data, är de invandrade arbetarna som har giltigt visum utgör endast 0,8 procent av den israeliska befolkningen. Ur texten till Filmen


Jan 20, 2015 Jerusalem - Thailändska lantarbetare i Israel står inför allvarliga kränkningar arbetstagares rättigheter eftersom israeliska myndigheterna misslyckas med att genomdriva sina egna lagar.

 "Framgången för Israels jordbruksindustrin är beroende av en hög grad på arbetsmarknaden av thailändska gästarbetare, men Israel gör alldeles för lite för att försvara deras  rättigheter och skydda dem från exploatering", säger Sarah Leah Whitson från Human Rights Watch." Läs mer News 4

Läs även andra bloggares åsikter om